کیا زندگی ایک خواب ہے

کیا زندگی ایک خواب ہے؟

خوابوں کے بارے میں ایک عجیب بات یہ ہے کہ اکثر اوقات، ہم نہیں جانتے کہ ہم خواب دیکھ رہے ہیں۔ عام طور پر، ہماری یادداشت ہماری عکاسی کرنے کی صلاحیت خوابوں کے اندر کافی حد تک محدود ہوتی ہے (Fosse et al. 2003; Hobson et al. 1998)، جس کی وجہ سے ہم خواب میں تضادات کو محسوس نہیں کرتے اور یہ سمجھتے ہیں کہ ہم خواب میں  جو تجربہ کررہے ہیں وہ حقیقت ہے۔ ہم بعض اوقات اس بات پر یقین نہیں کرتے۔

 

دنیا بھر میں کیے گئے مختلف سروے کے مطابق، کہیں بھی 26 فیصد سے 92 فیصد لوگوں نے کم از کم ایک خوش کن خواب ضرور دیکھا ہےخواب کے "حسیاتی" تجربات اسی طرح یقین کے ساتھ حقیقی رہ سکتے ہیں۔ مجھے اپنے ہی خوابوں میں سے ایک یاد ہے، مجھے یہ احساس ہوا کہ یہ ایک خواب ہے اور پھر یہ دیکھ کر حیران ہوں کہ میرے ہاتھ میں موجود سیل فون اب بھی کتنا ٹھوس اور حقیقی محسوس ہوتا ہے۔

 

یہ سوچنے کے لیے کہ ہم جاگتے ہوئے جس دنیا کا تجربہ کرتے ہیں وہ بذات خود ایک خواب ہے۔ اگر خوابوں کی دنیا بیدار ہونے کی طرح ہی حقیقی محسوس ہو (کم از کم جب ہم اس میں ہوتے ہیں)، تو ہم کیسے یقینی طور پر جان سکتے ہیں کہ ہم فی الحال کسی خواب میں نہیں رہ رہے ہیں — ایک خواب جس سے ہم ایک دن جاگ سکتے ہیں؟

 

فلسفیوں نے اس طرح کی پریشانیوں کو دور کرنے کا ایک طریقہ یہ وضع کیا ہے کہ خواب کی دنیا اور جاگنے والی دنیا کے درمیان فرق کو دور کیا جائے۔ مثال کے طور پر، ہماری جاگتی دنیا میں ایک ہم آہنگی ہے جس کی خوابوں کی دنیا میں اکثر کمی ہوتی ہے۔ (شکوک مفروضے کے خلاف ہم آہنگی پر مبنی دلیل کی ایک مثال کے لیے، نارمن میلکم (1959) دیکھیں۔) آپ کو یاد ہوگا کہ ہالی وڈ کی فیچر فلم انسیپشن میں، فلم کے کردار ایک خاص صورتحال میں  یہ پہچاننا سیکھتے ہیں کہ وہ اپنے آپ سے یہ پوچھ کر خواب دیکھ رہے ہیں کہ وہ خواب کی دنیا میں کیسے آئے۔

 

لیکن کیا ہماری جاگتی ہوئی دنیا کی ہم آہنگی اس بات کی ضمانت دیتی ہے کہ یہ حقیقی ہے؟  

ذیر نظرشارٹ  ویڈیو کلپ ہالی وڈ فلم انِ سیپشن سے ماخوز ہے،

Fill Survey for Playing this Video

 

مجھے یقین ہے کہ ہماری جاگتی ہوئی دنیا کی ہم آہنگی ہمیں اس بات کا ثبوت دیتی ہے کہ یہ محض ہمارے تخیل کا تصور نہیں ہے۔ خاص طور پر، یہ ہمیں اس بات کا ثبوت دیتا ہے کہ جب ہم بیدار ہوتے ہیں تو کوئی چیز ہمارے تجربے کا حصہ بن رہی ہوتی ہے جو خود تجربے سے آزاد ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، جاگتے ہوئے زندگی میں ہم جن چیزوں اور ماحول کا تجربہ کرتے ہیں ان کی نسبتاً مستقل مزاجی کی بہترین طور پر وضاحت کی جائے گی کہ کوئی ایسی حقیقی اور پائیدار چیز ہے جس کی عکاسی ہمارے تجربات اور احساسات کر رہے ہیں۔ شماریات میں احتمالات  کے سبق میں باہمی اور آزاد واقعات کے فرق کو ایسے سمجھا جا  سکتا ہے؛

" باہمی خصوصی اور آزاد واقعات کے درمیان فرق یہ ہے کہ ایک باہمی خصوصی واقعہ کو صرف ایک ایسی صورتحال کے طور پر بیان کیا جاسکتا ہے جب دو واقعات ایک ہی وقت میں رونما نہیں ہوسکتے ہیں جبکہ آزاد واقعہ اس وقت ہوتا ہے جب ایک واقعہ دوسرے واقعہ کے وقوع پذیر ہونے سے متاثر نہیں ہوتا ہے۔"

 

تاہم، جاگتی ہوئی دنیا میں ہم جن چیزوں اور ماحول کا سامنا کرتے ہیں ان کی نسبتاً مستقل مزاجی اس بات کی کوئی ضمانت نہیں ہے کہ جاگتی ہوئی دنیا اتنی ہی حقیقی ہے جتنی اسے ملتی ہے۔ بہر حال، ویڈیو گیمز کی دنیا میں ایک اعلیٰ درجے کی مستقل مزاجی بھی پائی جاتی ہے، جس میں "ماحول" اور "آبجیکٹ" کے ساتھ تعامل کرنا محض کمپیوٹر کوڈ کی تخلیق ہوتی ہے۔ لہٰذا، سمجھی جانے والی مستقل مزاجی اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ وہاں ان کے ہونے میں  کوئی مقصد ہےاسی لئیے وہ وہاں موجود ہے، جو کچھ بھی "وہاں سے باہر" ہے اس کی اصل نوعیت اس کے بارے میں ہمارے تجربے سے اتنی ہی کم مشابہت رکھتی ہے جتنا کہ کمپیوٹر کوڈ ان تصاویر سے مشابہت رکھتا ہے جو ہم ویڈیو چلاتے وقت دیکھتے ہیں۔

 

درحقیقت، طبیعیات ہمیں یہ سکھاتی ہے کہ جن چیزوں کا ہم ٹھوس ہونے کا تجربہ کرتے ہیں وہ دراصل تقریباً مکمل طور پر خالی جگہ سے بنی ہوتی ہیں۔ اور کوانٹم مکینیکل تجربات کے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ، بعض حالات میں، مادے کے تعمیراتی بلاکس بالکل بھی مجرد ذرات کے طور پر کام نہیں کرتے، بلکہ امکان کی لہروں کی طرح برتاؤ کرتے ہیں۔ اگر ہم اس کے باوجود دنیا کو پائیدار، ٹھوس اشیاء سے بھری ہوئی محسوس کرتے ہیں، تو یہ اس معمول کے طریقے کی وجہ سے ہے کہ ہمارے حواس اس کے ساتھ تعامل کرتے ہیں اور جس طرح سے ان تعاملات کو شعور میں پیش کیا جاتا ہے۔

اس کا مطلب یہ ہے کہ درحقیقت چیزیں  ایک اہم "احساس" ہے جس میں ہم سب مسلسل ایک خواب کے اندر رہتے ہیں—یعنی ہمارے اپنے ذہنوں کی تخلیق کردہ دنیا کے اندر۔ یہ صرف اتنا ہے کہ جب ہم بیدار ہوتے ہیں تو ہمارے ذہن ہمارے خوابوں کو نمونوں کے ایک قابل اعتماد سیٹ کے مطابق بناتے ہیں، جس کا تعین ہم ایک ایسی حقیقت سے کرتے ہیں جو اس کے بارے میں ہمارے تجربے سے آزاد ہوتا ہے، حالانکہ ہمارے پاس اس حقیقت کو جاننے کا کوئی طریقہ نہیں ہے سوائے اس کے کہ پیچیدہ طریقے جن میں یہ ہمارے "خواب" کو متاثر کرتا ہے۔

 

جس طرح ہم اکثر نیند سے بیدار ہوتے ہیں اس بات کا احساس کرنے کے لیے کہ نیند کی حالت میں ہم جو کچھ محسوس کر رہے تھے وہ تقریباً اتنا مربوط اور "حقیقی" نہیں تھا جتنا کہ ہم جاگتے وقت تجربہ کرتے ہیں، کیا ایسا دن بھی آسکتا ہے جب ہم جاگنے کے خواب سے نکلیں گے اور ایک ایسی دنیا کا تجربہ کرینگے جو اس سے بھی زیادہ مربوط اور واضح طور پر حقیقی ہوگا، ایک ایسی حالت جس میں ہم علم، یادداشت اور دیگر علمی افعال کی سطحوں کا تجربہ کرتے ہیں جو ہماری موجودہ زندگیوں میں تجربہ کرنے والوں سے بہت زیادہ ہے؟

 

درحقیقت، لوگوں کی ایک حیران کن تعداد پہلے ہی تجربہ کر چکے ہیں۔وہ رپورٹ کرتے ہیں کہ ان کے ساتھ کچھ  ایسے تجربات ہوئے ہیں جو ان کے لیے ان کے مقابلے میں زیادہ حقیقی معلوم ثابت ہوئے جو ان کی عام، بیدار ذہنی حالت میں ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، "حقیقی سے حقیقی" ایک ایسی تفصیل ہے جو اکثر وہ لوگ استعمال کرتے ہیں جنہیں موت کے قریب تجربہ ہوا ہے وہ لوگ جنہوں نے DMT (Stresemann جیسی سائیکیڈیلک ادویات استعمال کی ہیں اور وہ لوگ جنہوں نے، مختلف دیگر ذرائع سے، شعور کی غیر معمولی حالتوں کا تجربہ کیا ہے۔

 

موت کے قریب بہت سے تجربہ کار بھی بہتر علمی فعل اور علم میں اچانک اضافے کی اطلاع دیتے ہیں (Owens et al. 1990; Greyson 2003) ۔ بہتر علمی فعل اور علم میں اضافے کے اس تصور کو اکثر وہ لوگ جو موت کے قریب کے تجربات سے متعلق سائنسی ادب سے ناواقف ہیں ایک وہم کے طور پر مسترد کر دیتے ہیں، لیکن محتاط تحقیقات سے معلوم ہوا ہے کہ ان حالتوں میں ٹھوس، قابل تصدیق معلومات حاصل کی گئی ہیں مگر ان میں پانچ حواس کی عدم دستیابی پائی گئی۔

 

جن لوگوں نے شعور کی غیر معمولی کیفیتوں کا مزہ چکھ لیا ہے ان کا تجربہ اس امکان کو جنم دیتا ہے کہ کیا "زندگی صرف ایک خواب ہے" کا پرانا سوال چند فلاسفروں کی بے کارکی فکر سے زیادہ نہیں ہے جو آگ سے اپنی کرسیوں میں آرام سے بیٹھے ہوئے ہیں۔ اس سوال کا جواب بہت اچھے تجرباتی نتائج کا حامل ہو سکتا ہے، بشمول تجربات کی ان اقسام کے چونکا دینے والے مضمرات جو انسانی ذہن کے لیے دستیاب ہیں۔ ہمارے پاس اس امکان سے چوکنا رہنے کی ہر وجہ ہے کیونکہ ہم اس دنیا کی حقیقی نوعیت کی چھان بین کرتے رہتے ہیں جس میں ہم خود رہتے ہیں۔

 

حوالہ جات

Descartes, R. (1641). پہلے فلسفہ پر مراقبہ۔

Erlacher, D., Schredl, M., Watanabe, T., Yamana, J., and Gantzert, F. (2008).

 جاپانی یونیورسٹی کے طالب علم کے نمونے کے اندر روشن خواب دیکھنے کا واقعہ۔ انٹرنیشنل جرنل آف ڈریم ریسرچ 1(2): 39–43۔

 

Fosse, M. J., Fosse, R. Hobson, J. A., and Stickgold, R. J. (2003)۔ خواب دیکھنا اور ایپیسوڈک میموری: ایک فعال علیحدگی؟ جرنل آف کوگنیٹو نیورو سائنس 15(1): 1–9۔ 

life dream || dream || life is a lucid dream || life is like a dream || life is just a dream